研討會簡介

15世紀哥倫布發現新大陸以來，世界的發展沒有了地理的侷限，在幾百年內，世界形成了一個整體的資本主義社會。原本分處於世界各地，可以獨立於外在、自給自足的小天地，抑或被迫，抑或主動地，與外面的世界產生聯繫，成為整體之一部分。18世紀英國發生工業革命以來，再經過19世紀、20世紀的發展，世界進入了近現代，世界藝術史在經過近現代的洗禮之後，迄今邁進21世紀，不知不覺中，也已發展了近20個年頭。

回顧臺灣的歷史文化，在漢人與大航海時代的西班牙、荷蘭人尚未進入臺灣之前，早有被稱為南島語族，並擁有古文化特徵的臺灣原住民居住於島嶼上。他們在此安身立命，過著與世界隔離的生活。之後，由於17世紀荷蘭人在東南亞與中國的貿易活動，臺灣意外地被帶入這個世界貿易網絡的系統之中。之後，由於漢人的移墾，讓臺灣成為中國南方漢人文化圈的一部分。

19世紀末，西方化與近代化在臺灣島上起了作用，日本殖民地經營與統治，不管幸或不幸，讓臺灣的西化、日本化、近代化加快了腳步。戰後，以國民黨為主的統治，帶入了中國中央政府的體制，讓只是屬於封建清王朝地方省縣行政單位的，或是屬於近代日本帝國的島嶼殖民地的台灣，重新整編進入冷戰時的期世界體系中。台灣當時做為以美國為首的冷戰西方陣營之一員，讓領導世界西方陣營的美國文化大量地被介紹回來臺灣。

1970年代，臺灣面臨退出聯合國與臺美斷交的嚴峻國際局勢，讓臺灣進入了國際政治孤立的時代，這也迫使臺灣在經濟、社會、文化各個面向的種種改變。不過，1980年代以後，由政治菁英所領導的國內政治改革，讓臺灣仍能與世界文明維持了一定的關係，也讓過去數百年來孕育的臺灣文化，逐漸得以發芽茁壯，呈現出多元多樣的文化面貌。

在二次世界大戰前，日本殖民統治時期臺灣藝術文化的論述，將臺灣文化區分為原住民的馬來文化、15世紀以來以荷蘭/西班牙/英國為主的西方文化、從福建廣東移民定著於臺灣的漢民族文化、從1895年因日本殖民統治而出現的，具殖民現代性的日本殖民文化等四個面向來理解。今日，重新檢視臺灣藝術史的建構，理應從這四個文化面向開始，加上二次戰後，模仿西方新古典主義而從事的清宮復古主義藝術文化，來檢視、重構臺灣的藝術文化。

近50年的臺灣藝術文化之發展，打破了線性發展論述架構，讓我們可以直接面對世界體系下，或是在東亞文化圈區域史中的臺灣藝術文化。另一方面，相對於其他地區如中國、韓國、日本、越南，甚至沖繩群島上琉球王國等諸國的宮廷文化，臺灣一直都未建構出王朝，呈現出獨特以庶民為主體的文化特性。因此，在「重建臺灣藝術史」的命題之下，嘗試從世界視野中的臺灣、東亞文化圈中的臺灣美術、庶民文化觀點的臺灣藝術史、臺灣與東南亞，以及在1980年代以來蓬勃發展的美術館與地域文化關係的課題，來組構這次國際學術研討會的主題。

活動照片